你是以主观/客观/宏观地认为一个人或一件事情是怎么样？你的世界观是不是用看地图的方法来想问题的？你想问题的时候有没与其它矛盾相联系？

坚持唯物辩证法  反对形而上学

学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题　　

　　唯物辩证法
　　主张用联系的、发展的、全面的观点看问题
　　承认矛盾
　　是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉

　　形而上学
　　主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题
　　否认矛盾

　　提问：为什么说是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉这一点是唯物辩证法和形而上学的根本分歧?(这是一个难点，教师要激发学生从联系、发展、与矛盾的内在联系上去考虑，并重点讲解清楚。)矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。
　　首先，它揭示了普遍联系的根本内容，既相互对立，又相互统一的矛盾双方之间的联系。辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，也就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。
　　其次，它提示了发展的源泉，即事物内部矛盾双方的对立统一。所以，唯物辩证法必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。而形而上学由于否认矛盾，也就否认了事物的变化和发展，只能用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾，因而看不到事物变化发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，只好把事物变化的原因归结于外力的推动。
　　总之，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键就在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉。

                                            关于形而上学

      形而上学士词源于古希腊文。它本是亚里士多德的一本文集的名称，叫《物理学后编》。当时在出版亚里士多德的文集时，编撰者们把亚里士多德的物理学著作放在前面，叫《物理学》，而把他研究有关神、灵魂、意志、自由等的哲学学说放到《物理学》的后面，取名为《物理学后编》当这部著作介绍到我国时，学者严复借用《周易》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”(意思是说，超乎物体具体形态之上的那些事物叫做"道"，具有具体形态的事物叫做"器")，把阐述抽象道理的《物理学后编》就取其意翻译成了"形而上学"(关于形而上的学问)。所以，形而上学的本意是"物理学后编"。从黑格尔开始，就把形而上学用作反辩证法的同义语，也就是说，形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。

这些只不过是课余找来学一下吧。

> _ <   眼花~~~~~~

为什么呢？你是神学者？虽然反对形而上学，但形而上学也有它的好处。

这个我知道。

是大二是假，大一是真。

目前好多大学将两课教学放到第一年去。

体呢个贴体到我眼花兼头昏~~~~不忍你好犀利啊~~~~~
不过我可以回答你一个问题,我体问题好主观架,好多时候都吾理人地点去想我就已经自己决定了,呢个可能系我的缺点拉

主观看问题也有它的两面性，不用理别人怎么想做自己认为要做的事，就去做，好爽。另外不听别人的话可能令自己吃亏。

同意楼上。